これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。
家の隣より火出で来て、
風押しおほひて、責めければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。
人の描かする仏もおはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、
さながら内にありけり。それも知らず、
ただ逃げ出でたるを事にして、向かひの面に立てり。
見れば、すでにわが家に移りて、
煙・炎、くゆりけるまで、おほかた、向かひの面に立ちて
眺めければ、「あさましきこと。」とて、
人ども来とぶらひけれど、騒がず。
「いかに。」と、人、言ひければ、向かひに立ちて、
家の焼くるを見て、うちうなづきて、 時々笑ひけり。
「あはれ、しつるせうとくかな。
年ごろは、わろく描きけるものかな。」と言ふ時に、
とぶらひに来たる者ども、「こはいかに、
かくては立ちたまへるぞ。あさましきことかな。
ものの憑きたまへるか。」と言ひければ、
「なんでふ、ものの憑くべきぞ。年ごろ、不動尊の火炎を
悪しく描きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれ、
と心得つるなり。これこそせうとくよ。
この道を立てて世にあらむには、
仏だによく描きたてまつらば、百千の家も出で来なむ。
わたうたちこそ、させる能もおはせねば、物をも惜しみたまへ。」
と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。
その後にや、良秀がよぢり不動とて、今に人々めであへり。
◆宇治拾遺物語〜成立は鎌倉時代。
ジャンルは説話集（人々の間に・伝わっている話）
◇重要古語
◆おはす〜��いらっしゃる �△�でかけになる
��〜していらっしゃる （サ行変格活用）
◆さながら ��そのまま �△垢辰�り �Ａ瓦�
◆おほかた（大方）〜�，世い燭ぁ´∩漢魁´�そもそも
◆あさまし〜��驚きあきれるほどだ ��嘆かわしい
◆とぶらふ〜�仝�舞う �⊃劼佑襦´Ｌ淑，魑Г�
◆いかに〜（副詞）どのように、どれほど
（感動詞）もし、おい
◆あはれ〜�，靴澆犬澆箸靴深颪�ある ��気の毒だ
�Ｈ�しい、かわいい �い�もしろい �ゴ尭阿鯢修�
◆年ごろ〜長年
◆め（愛）づ〜�＾Δ垢襦´⊂淅�する ��心がひかれる
☆現代語訳のチェック
これも今は昔、絵仏師良秀（えぶっしりょうしゅう）といふありけり。
これも今となっては昔のことだが、絵仏師良秀という者がいた。
◎「けり」〜過去の助動詞
家の隣より火出（い）で来て、
風押しおほひて、責めければ、逃げ出でて、
大路（おおち）へ出でにけり。
家の隣から火事が起こって、
風が覆いかぶさるように吹いて迫ってきたので、
逃げ出して、大通りに出た。
◎「おほふ」〜上にかけてさえぎる
◎「責めければ」〜「エ段（已然形）＋ば」は確定条件「〜すると、〜したところ、〜ので」
を表す。
人の描かする仏もおはしけり。
人が（良秀に）描かせた仏画もいらっしゃった。
◎「の」〜主語を表す
また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。
また、衣を着ていない妻子なども、そのまま家の中にいた。
それも知らず、
ただ逃げ出でたるを事にして、向かひの面（つら）に立てり。
それにもかまわず、ただ逃げ出したことをよいことにして、
道の向かい側に立っている。
◎「り」〜存続を表す助動詞。
見れば、すでにわが家に移りて、
煙（けぶり）・炎、くゆりけるまで、おほかた、
向かひの面に立ちて眺めければ、
見ると、既に我が家に（火が）移って、
煙・炎がくすぶりだしたところまで、（良秀が）おおよそ、
向かい側に立って眺めていたところ、
「あさましきこと。」とて、
人ども来とぶらひけれど、騒がず。
「ひどいことだ。」と人々が来て見舞ったが、（良秀は）騒がない。
「いかに。」と、人、言ひければ、向かひに立ちて、
家の焼くるを見て、うちうなづきて、 時々笑ひけり。
「どうしたことか。」と人が言うと、（良秀は）向かい側に立って、
家が焼けるのを見て、うなずいて時々笑った。
◎「うち（打ち）」〜強意を表す接頭語
「あはれ、しつるせうとくかな。
年ごろは、わろく描きけるものかな。」と言ふ時に、
「ああ、大変なもうけものをしたなあ。
長年、下手に描いてきたものだなあ」と言った時に、
◎「かな」〜詠嘆を表す。
とぶらひに来たる者ども、「こはいかに、かくては立ちたまへるぞ。
あさましきことかな。ものの憑きたまへるか。」と言ひければ、
見舞いに来た者たちが「これはどうしたことか。
このように立っていらっしゃるのか。驚きあきれることだ。
物の怪でもおつきになっているのか。」と言ったところ、
◎「こ」〜近称の指示代名詞。これ、ここ。
「なんでふ、ものの憑くべきぞ。年ごろ、不動尊の火炎を
悪しく描きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれ、と心得つるなり。
これこそせうとくよ。
「どうして物の怪のつくことがあろうか、いや、つくはずがない。
長年、不動尊の火災を下手に描いてきた。
今見ると、このように燃えるのだ、と分かったのだ。
これこそもうけものだ。
◎反語は「〜であろうか、いや、ない」までしっかり訳したほうが安全。
この道を立てて世にあらむには、
仏だによく描きたてまつらば、百千の家も出で来なむ。
この道を専門にして世を渡るには、仏だけでも
上手にお書きすることができれば、
百千の家もきっとできるだろう。
◎「たてまつる」〜敬語、謙譲を表す。
「だに」〜限定を表す
わたうたちこそ、させる能もおはせねば、物をも惜しみたまへ。」
と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。
あなたがたこそ、たいした才能もお持ちでないから、
物をお惜しみになるのだ」と言ってあざ笑って立っていた。
その後（のち）にや、良秀がよぢり不動とて、今に人々めであへり。
その後であろうか、良秀のよじり不動と言われ、
今でも人々が賞賛しあっている。
◆良秀の芸術至上主義を主題とした作品でした。
